Kronikk av Øyvind Solum, tidligere leder og redaktør for Magasinet Visjon, Alternativt Nettverk og Den store alternativmessen. Han er også initativtaker og styremedlem i Holistisk Forbund.


Lenge har det skjedd en livssynsrevolusjon i Norge, ikke minst stimulert av Alternativt Nettverk, Magasinet Visjon og livssynssamfunnet Holistisk Forbund, som blant annet bygger på tanken om en frihetlig, erfaringsbasert åndelighet og erkjennelsen at alt henger sammen. Årlig besøker over hundre tusen mennesker en av de mange alternativmessene i landet, og interessen for mystikk er voksende. Over hver fjerde person er åpen for reinkarnasjon, og en majoritet er brukere av alternative behandlingsformer. Selv om et flertall av befolkningen fortsatt er medlemmer av Den norske kirke så er det for de fleste i dag en selvfølge å gjøre seg opp sin egen mening om hva de tror på. Stadig flere er lei av det som kan oppleves som blind tro, eller religiøse ideer, dogmer og forestillinger, og vil gjøre seg opp en mening basert på egne åndelige erfaringer. Og noe av det de kan møte da er engler.

For noen kan det skje spontant, mens andre aktivt forsøker å påskynde det, ved for eksempel å melde seg på et kurs - kanskje på Engleskolen. Nå er det en ny mulighet som dukker opp, med boken "Møt din skytsengel", skrevet av Prinsesse Märtha Louise og prinsessens samarbeidspartner i Astarte Education, Elisabeth Samnøy. Boken er nærmest en oppskrift for hvordan vi kan komme i kontakt med vår egen skytsengel, og mange av de hittil hemmelige øvelsene fra Engleskolen beskrives. Dermed kan interesserte på egenhånd forsøke å komme i kontakt med sine egne skytsengler hjemme. Mange av øvelsene er lest inn på en CD som selges sammen med boken.

Utgivelsen innebærer et stort skritt i forhold til å ta Astarte Education enda et skritt ut i offentligheten. For første gang skal også Prinsesse Märtha Louise og Elisabeth Samnøy holde et foredrag, eller snarere et minikurs, på Den Store Alternativmessen som Alternativt Nettverk arrangerer på Norges Varemesse på Lillestrøm om et par uker. Foredraget representerer startskuddet for en kursturne rundt i landet, og dermed en ny fase av satsningen.

Katarenes revasj?

Da Engleskolen ble lansert for et par år siden uttalte hun at hadde hun blitt født i en annen tid så hadde hun trolig blitt brent som heks. Mange så ut til å ønske at de fortsatt hadde denne muligheten. Kanskje er Prinsesse Märtha Louise i ferd med å spille en historisk rolle som vi i dag bare kan ane konturene av. Jeg har hørt flere sammenligne henne med Jeanne d'Arc i sitt åndelige mot og sin vilje til å møte det som må komme når hun står for det hun opplever som sant. Andre spør seg om det vi nå ser er at strømningene som tidligere i historien var representert av mystikerbevegelser som gnostikerne og katarene endelig skal få sin rennesanse.

I tiden rundt vår tidsregnings begynnelse fantes det både kristne og ikke-kristne gnostikere. Felles var at de søkte gnosis, direkte viten om det guddommelige og det dypeste i oss. Dette ville lede til at vi kunne våkne opp av den dvalen vi som mennesker for det meste lever i. Vi ville gjenkjenne sannhet direkte og bygge på egne erfaringer, dog gjerne i et støttende fellesskap av andre som også fordypet seg i mysteriene.

De kristne gnostikerne, og senere katarene, mente at det var de som representerte Jesu egentlig budskap. Når Jesus snakket om at han var Guds sønn, var det fordi han hadde erkjent sannheten om vi alle dypest sett var Guds barn og ett med Gud. Faktisk er ordet kjetter avledet av ordet katar. De mente at det var Kirken som drev med vranglære og som var mer opptatt av egen makt enn av menneskers virkelige åndelige utvikling.

Katarene var de som i middelalderen fikk inkvisisjonens bål til å flamme opp, foruten at et blodig korstog var viet dem. En korrupt pavekirke tålte ikke den utfordringen som katarene representerte. Likevel ble katarer og bogomilene så tallrike at de i flere perioder på mange måter dominerte det religiøse liv i flere europeiske land. Iblant kunne dette fremstå som en litt anarkistisk åndelighet, i hvert fall sammenlignet med en ganske så autoritær kirke. Selv om det var mange ulike retninger, så gikk det igjen blant gnostikere og katarer at vi for å våkne opp måtte våge å ha våre egne åndelige erfaringer.

Frem til nå i vår tid så har denne type strømninger alltid bare fått leve en viss tid, og så har autoritær religiøsitet, som ofte har vært i allianse med statsmakten, kvalt oppblomstringen. Hvis hvert menneske har sin egen direkte kontakt med det åndelige, så er de jo ikke like lette å styre.

Kybalion og den hermetiske tradisjon

Oppsiktsvekkende i Prinsessens bok er hennes eksplisitte referanser er til det esoteriske verket Kybalion. Hun forteller at hun er veldig fascinert av dens beskrivelse av det hun kaller universelle lover. Boken er ikke særlig kjent hverken i den norske offentligheten, eller blant de fleste alternativt religiøse. Den kom ut for ca 100 år siden, men stiller seg i en flere tusen år gammel tradisjon tilbake til de gamle grekere og egyptere. Det blir hevdet at det er samme tradisjon som gnostikerne sprang ut av, selv om de tok en annen vei. Den hermetiske tradisjon er en av kjernetradisjonene i vestlig mystikk eller esoterikk. I seg selv kan ikke den hermetiske tradisjon sies å være kristen, selv om det har oppstått esoteriske ordner og mystiske tradisjoner som tolker og bruker dette innenfor en kristen ramme.

I boken er det ikke gjort noe forsøk på å sette det inn i en slik ramme. Snarere sier Prinsessen i et intervju med Magasinet Visjon på www.altnett.no at Kybalion kan regnes som en forløper til The Secret, som har gått som en farsott over hele verden de siste årene. Kybalion omfatter likevel langt mer enn The Secret, som jo er mest kjent for å fokuserer mest på hvordan vi kan manifestere det vi ønsker oss.

Mange har blitt imponerte over Prinsesse Märtha Louise og hvordan hun har utviklet sitt eget livssynsmessige ståsted med både engasjement, varme og stor integritet. Dermed kan hun for mange bli et symbol på at vi i Norge nå, på tross av statskirke, er i ferd med å få reell livssynsfrihet. Og så kan vi prise oss lykkelige for at fundamentalister og autoritære religiøse i hvert fall i vår del av verden denne gangen neppe har makt til å hindre den åndsrevolusjonen som er i ferd med å skje, slik at det omsider kan bli alminneliggjort et livssyn som bygger både på egen erfaring, helhetstenkning og frihetlig åndelighet.

Tips en bekjent! Din e-post: Send tips til: